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　　现在人们精神紧张与空虚并存，传统的国粹－－麻将在娱乐方式不足的需方市场背景下，显得方兴未艾，保持向上的生命力，据一个报道说美国中学老师也在开始教学生打麻将了，可能是他们觉得中国人的聪明，多半是伴随着围砌方城的活动的，看看万里长城，简直就是清一色一条龙。

还有一个故事，是说曾经有个中国的记者到欧洲去，调查老外对中国人的印象，问到他们中国人最喜欢的体育运动是什么时，竟然说是“麻将”！唉，吾等国民，在别人眼中颓废如斯，实感汗颜啊。

博彩也是一种体育运动，似乎有些牵强。

麻将不可消灭，于是乎必须加以改造，向娱乐靠拢，向体育运动靠拢，是我们目前采取的方式。

打麻将的同志现在可不用动辄背上博彩的恶名与惩罚，乃麻友的幸事之一也。

　　我要谈的，是由打麻将等娱乐方式（姑且仍叫做赌）引发的法律问题，不是所有的法律问题，涉及治安处罚和刑事处罚的问题不是我要关心的。

我关注的，是博彩赢了的钱和输了的钱的给付在民法上的效果。

极小数额的赌，法律似乎没有将它规定为非法，变相认可，可以认为是合法的，但是这似乎是从是否给与行政和刑事的处罚上来说的，对这些小数额的给付的民法上效果，仍然没有明确的规定，即是说，它是不是受法律保护的债，没有明确的意见，似乎可以归入任由当事人自处之列。

而对于较大数额的赌，则属于博彩了，行政上和刑事上是加以否定的，对于金钱给付的民法效果，已经赫然可以归为不法原因给付的范畴，不再是单纯的任其自处了。

任其自处的小数额给付,可以想象的人们普遍接受的观念是:愿赌服输。

给了的就不能再要回来了，但没有给的呢？或者因此写了欠条的呢？怎么办？似乎是等着本人自愿给付，好像不能到法院去告上一状，说某某打麻将欠我多少多少，现申请强制保护。

赌债的给付搬出法院来实现，人们的道德观念以及法制的精神，是不会认可的。

因此，最关键的就是留待他自愿给付吧，给了就别再要回来了。

法律却对这种已经给了的效果要加以保护，免得输家给了以后，过后反悔上门要回，甚至使用强力讨回。

曰：赌债是非法的，所以俺要要回。

通过排除不当得利返还的请求。

法律将这种给付作为自然债务处理，保护自愿履行的效果，以维护必要的秩序，留给人们生活自理的空间。

而对于大数额的已经确定为不法原因给付的给付呢？各国民法多认为不能再要回来了，同样排除了不当得利返还的适用。

但是并没有明确将它们也归入到自然债中。

我认为，在数额上划分不法原因给付和非不法给付，本来就没有确定的标准，而且这些行为的性质都是一样的，人们的观念都对其保持一致的看法，而且行政上和刑法上的处理效果和民法的处理效果应该是分离的。

即使是大数额的博彩，行政上处罚和刑事上定罪，都不能否定民法上的效果。

比如说没收，它并不能否定没收之前的所有权归属，而一般来说，执法司法的法盲们是不关心这个问题的。

但是不容回避，没收不是说你乱在麻将桌上的都没收，而是要先看输赢是否给付，确定它的所有权归属，然后再进行没收和其它处罚。

至于你处理了，人家以后按照输赢自愿给了的，你晓得的则罢，国家出面再没收呗。

不晓得的，人家给了也就给了。

受了处理，多半不会再给，不等于没有“良心”发现而给付的。

（目前我所发现是，刑事上的处理反过来有受到民法这种法效果影响的趋势。

）总而言之，我认为，它也可以归属于自然债的范畴。

这种自然债的根基，倒不在于很积极的受到普遍褒扬的道德观念，而是一种任由社会个体自处生活的基本观念，只要不影响他种法利益和法价值，对于自处的秩序尊重，也是显得相当必要的。

话又说回来，“愿赌服输”难道有不可以作为一种低位阶的道德观念被承认吗？

　　某些赌债，在承认博彩的国家和地区，比如澳门，已经被作为法定债来处理。

那意味着，小样，不给的话找法院拿你！在此之外，生活中存在的博彩形式都是作为自然债来处理的。

　　赌债的问题，是我的研究范畴，各位是不是觉得有点意思呢？特此提醒。

麻友们，输了的话可以不给，给了的话再也要不回来哦。

不过不给的话就会面临麻坛舆论的谴责，麻将给付没有了预期，谁还和你玩？可见，遵守博彩“规则”仍然是必要的。